明朝万历年间，寿阳县有一位为民造福的好知县叫蓝尚质，因官职卑微，他的事迹并没有多少人知道。直到二百多年后，“三代帝王师”祁寯藻为了褒扬他为故乡民众所做好事，创作了一首《蓝公教织歌》，并亲自书写刻碑，他的事迹才被传扬开来。

寿阳县自古气候寒冷，春天来得晚、秋霜降得早，这里的农民以种植五谷杂粮为生。家家户户在粮食收获之后，除了留下养家糊口的部分，把结余下来的少数粮食拿到市场上出售，换取外地运来的粗布缝制衣被。粮价低廉而布价昂贵，他们也不了解纺织技术，祖祖辈辈延续这样的生活方式。

明万历十九年（1591年），陕西肤施（今陕西延安）人蓝尚质来到寿阳县任知县，得知这里的人不会纺花织布，他思忖道：“元末明初，种棉技术就传入山西，棉花作为主要纺织原料被大量种植，棉纺织业早已成为晋南人穿衣和生活用度的主要来源，寿阳与晋南各县相距并不远，为何纺织技术传不到这里呢？”于是，蓝尚质决定从当下做起，让寿阳百姓在五谷丰登的基础上，做到衣被自给自足。

蓝尚质制定了“毁金为民谋家室”计划，由自己家族出资，在陕西肤施一带招募具有纺织技术的农民一百多户，请他们离别家乡到寿阳教授纺织技术。这些人到达寿阳县后，蓝尚质把他们派到全县各村居住，男人教授制作纺车、织机技术，妇女教授纺花织布技术。这些远道而来的陕西老乡很快与寿阳百姓打成一片，教授的人循循善诱、诲人不倦，学习的人学而不厌、虚心求教。妇女们一边说着闲话，一边手脚并用纺花织布，一时间，纺车声、织机声遍布全县。

为了尽快推广纺织技术，蓝尚质在县城建起了几十个纺车织机加工厂，陕西来的木匠带领本地木工不分昼夜地生产纺车织机。县衙因地制宜，制定了“以花换布、以布售钱”的激励方法：每织一匹土布，可换两斤棉花；五天内织出一匹布的妇人，可以获得赏钱200文；买不起棉花的农户，由官府掏钱购买棉花，交给他们纺织。一时间，寿阳的家庭纺织从无到有、遍布城乡，形成了前所未有的新产业。许多农户在衣被自足的情况下，到县城摆摊售卖，更有头脑灵活的农户一改过去极少外出贸易的习惯，背着粗布翻过要罗山，进入太原海子边市场。还有不少人家通过“走西口”的商贩，将那些被称为“大布”的粗布带到张家口一带销售，成为晋商探寻西口商道的主打产品。

逐步兴起的纺织业，使得长期从事单一粮食生产的寿阳百姓生活好转，“冷寿阳”刮起了一股暖洋洋的纺织之风，许多农家媳妇白天下地干活、晚上回家纺织，一幅绚丽画卷出现在这片沟壑纵横、水秀山清的土地上。

二百多年后，三代帝师、内阁大学士、军机大臣祁寯藻在一个偶然的机会，看到清朝顺治年间张所赋撰写的《蓝公教织记》，作为土生土长的寿阳人，祁寯藻被蓝尚质舍家财为百姓的善举打动，他为寿阳有这样一位全心全意为民众谋福祉的好知县而深感骄傲，于是挥笔写下了《蓝公教织歌》，并将这两篇诗文书写出来刻在石碑上，让寿阳百姓世世代代铭记蓝公的恩德。

祁寯藻的《蓝公教织歌》就像一面镜子，映衬着蓝知县在寿阳任上的丰功伟绩。现将《蓝公教织歌》全文抄录如下，以飨读者：

冷寿阳，春晚无花秋早霜。山农卒岁苦寒逼，但知力耕不知织。自从蓝公宰吾县，男制纺车女纺线。大布着衣，身装棉，春风一吹三百年。蓝公下车初，念民劳且愚。魏风曰缝裳，唐风曰曳娄。蚕桑虽不事，木棉亦所须。掺掺彼女手，胡为不织与？民曰无织具，公为置工作。民曰无织师，公为置女傅。置傅数百家，置工数十处。十日一张机，五日一匹布。以棉作布，布易棉。工精布细劳以钱。贫家棉少钱不足，官囷更指麦与粟。蓝公来自肤施，明之际，万历时，秦中钜族拥高赀。棉万斤，布万匹，金多不知几千镒。前车载满后车溢，毁家为民谋家室。一年织事成，两年狱讼清，三年机杼不空鸣，篝镫万户闻书声。廉洁度，来何莫？昔民无襦，今五绔。朱仲卿，葬桐乡，子孙不如民奉甞。前人遗爱后人表，蓝公去后知者少？若非吾乡张君手，自记一纸收藏始，顺治我公苦心何所寄，邑乘寥寥数行字。马首老农老更慵，作歌犹能歌我公。公传宜补循吏中，公祠宜傍泮水宫。大书深刻碑穹隆，要使城乡市镇九十有二所，人人歌舞公之功。君不见，韩公亭，月团团，苦说边城特地寒？蓝公衣被在四境，行人莫愁寿阳冷。