□韩慕青

山右并州，有明珠焉，厥惟寿阳。

寿者，五福之首。《说文解字》：寿，久也。《尚书·洪范》五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

阳者，乾也。其静也专，其动也直，是以大生焉。《易经·乾卦·象曰》：天行健，君子以自强不息。

寿阳，得天地之化育，汇三晋之精华。上承刀耕火种，下启伦理教化，穿过汉风唐雨，历经宋韵元声，历经岁月转逝，见证一个古中国的文明更迭。

古马首邑 晋冀要冲 

太行东麓照寿川，万叠烟螺紫翠浮。

寿阳因位于寿水（白马河）之阳而得名，枕恒岳络太行，有“晋陕通衢”“锁钥晋冀”“陵京锁钥”之称，地处太原、阳泉、晋中三市之交，为历代兵家必争之地。

古人说马首是瞻，其利断金。寿阳建制于春秋晚期，时称“马首邑”。明代成化版《山西通志》载：“马首城，在寿阳县东南十五里东宁村。”西晋太康年间置寿阳县，至今已有2500多年的历史。秦将王翦破赵灭燕，汉将韩信背水一战，慕容垂、拓拨珪次第伐燕，宋太宗平北汉，朱元璋取元都，李自成进北京，宋景诗趋直隶等等无数战事，均经此战略要冲。百团大战在寿阳打响第一枪，"白刃格斗英雄连"以少胜多，打破了八路军拼刺刀拼不赢日军的神话。西庄伏击战生擒日军最高将领天皇裕仁外甥铃木川三郎。刘胡兰式的女英雄尹灵芝，威武不屈，慷慨就义，如一面红色的旗帜，飘扬在太行山之巅。

明清时期，借助优越的交通条件，寿阳发展成山西东部最大的物资集散地、商业贸易中心，晋东、冀西等地的驼队、马帮于此汇集、中转，然后分发到各处。宗艾镇一带的工商业、金融业等高速发展，誉为晋商“旱码头”，和临县碛口“水码头”驰名，经济繁荣程度堪比今天昆山义乌张家港那样的段位。

如今的寿阳，是太原国家区域中心城市重要卫星城，统筹太原和晋中城区溢出效应，兼顾平川和东山资源禀赋，太旧高速、石太高铁、太原东二环、307国道、榆盂线、九榆线等交通干线横贯全境，随着青银二广高速太原联络线、东山隧道和龙城大街东延工程的实施，在古代“晋陕通衢”的基础上更上一层楼。

长寿之乡 安养寿阳

硕大无比的脑门儿，一手托着寿桃，一手拄着木杖，笑容可掬，慈祥可亲，千百年来深受民间百姓的喜爱和敬奉。

据《寿阳县志》载，象征长寿、吉祥的南极仙翁老寿星就出生在平舒乡黄岭村。县境西北的圣佛山、鹿泉山供奉的主神就是老寿星；松塔镇长岭村北的长寿山，老寿星曾在此修炼、养生，山上建有寿仙宫。据说老寿星在成仙上天时，想给家乡人民留点血脉，便掰下一个脚趾种到了大地上，脚趾即成为寿阳的尖山。

老寿星堵黄岭壑、二郎担山赶太阳、老寿星帮大禹治水等神话传说，承载了寿阳人改天换地的斗争精神和对丰衣足食、生活安康的期盼，冠以“寿星”的河、槐、洞、泉、寺、钟等文化遗存，也反映了寿阳人对健康是福、生命无价的高度认同。在寿阳，寿文化渗透到经济、社会、生活各个领域，如“寿”字牌联，五蝠捧寿、麻姑拜寿等瓷器，独特的挂长锁，寿星石子棋等习俗。2008年1月，寿阳被授予“中国寿星文化之乡”“中国寿文化研究基地”。次年3月，《老寿星传说》被列入山西省第二批省级非物质文化遗产名录。据统计，全县80岁以上老人7100多人，占比3.6%以上；百岁以上老人15人，达到十万分之7.5。全县人均寿命达80岁，白发银龄的长寿老人比比皆是。

“长寿之乡·安养寿阳”，寿阳给自己打上新标签，向世界递上新名片，依托“中国寿星文化之乡”品牌，深入挖掘绿水青山的生态美、健康宜居的田园美、厚德仁孝的人文美，赋予寿星文化时代意义和丰富内涵。对于初来乍到的外地人，寿阳人会把“来寿阳增阳寿”作为最好的祝福送给他，临别时再赠一句：“常来寿阳走一走，最少活到九十九”。

耕读为本 艾商称雄

寿阳坐拥百万亩耕地，土壤肥沃深厚，有“山西粮仓”美誉。历史上，寿阳人具有亦耕亦读的文化传统。“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕”。明万历年间寿阳知县蓝尚质，“出私财数十馀万”，教民纺织，教民“肇牵服贾”，在其治理下，寿阳“一年织事成，两年狱讼清。三年机杼不空鸣，篝镫万户闻书声。”平舒祁氏家族以耕养家，以读兴家，“一门五进士，三世四翰林”。“三代帝师”祁寯藻勤政爱民，亲撰《马首农言》劝课农桑，传承弘扬农耕文化。久而久之，寿阳耕读田园、重教兴学蔚为风尚，人才之美一时甲于东山。

进入新时代，寿阳弘扬传承《马首农言》农耕文化，做大做强“寿绿”蔬菜、优质玉米、玉露香梨产业。依托“国家级农业现代化示范区”，打造“华北有机旱作农业之芯”。玉米种植面积、产量均居全省首位，亩产创全省最高纪录。全县“双层托管”土地20万亩，全程机械化生产，土地变成了村民的“养老金”。

宗艾镇地处晋冀通京要冲，正太铁路通车前，执寿阳商界之牛耳。彼时彼地，艾商以“旱码头”为核心，商贾辐辏，货通天下，销售半径辐射晋冀陕蒙周边省份及京津、东北等广大区域。其间，巨商富贾，代不乏人。活跃于晚清民国时期的“张祁李孟袁，郝聂赵王阎”十大户，凭靠“买卖搅庄户”模式，积累了大量物质财富。十大户之首宗艾张曰士规模最大，开设字号28家，实力最为雄厚。

为进一步拓展商业版图，艾商勇开风气之先，对晋商拨兑制度进行大胆改革，独创了信用货币“克钱”，意为“克兑”现银现钱，办理债权债务转账。艾商以优惠的利润，把外商和县内大宗存款铸银存锭，大宝五十两，小锞五两、十两不等。银锭有别于太谷元宝，呈球形，银色温柔雪白，包浆自然温润，市场信誉卓著，人称“圪蛋”。从清朝中叶到民国年间，寿阳县衙均用此银锭上缴田赋税金。省巡抚及知府、知州衙门分发俸银时，官吏衙役争要“寿阳圪蛋”。“寿阳圪蛋”一时风头无两，成为业界公认的硬通货。

志合者，不以山海为远。寿阳以艾商精神铸魂，以山西中部城市群重要节点为引领路径，与太原迎泽区、中北高新区等共建“飞地经济”示范区，通过能源保障、物流集散、农产供应、数创服务、文旅康养“五子联动”，推动双百双创、三件大事等牵引性工程，建设“三区一基地”“3+2”百亿级产业园区，打造县域经济高质量发展晋中样板，让“货通天下、利通天下、义通天下”的盛景在寿川大地重现。

文献名邦 厥惟寿阳

寿阳自公元前514年（晋顷公十二年）建置以来，文风千年兴盛、文脉世代传承不绝。唐长庆二年，兵部侍郎韩愈赴镇州平叛，宿太安驿，与寿阳茶食结缘，欣然题诗“不见园花兼巷柳，马前唯有月团团”。唐皇室李通玄隐居神蝠方山，著述佛学巨著《新华严经》，臻至佛道合一最高境界。明末清初，傅山出家五峰山，始终保持民族气节，终成旷代文化大师。一代文宗元好问名作《宿张靖田家》，感情真挚，鼓呼民生，独具史诗风范。清寿阳知县吴祚昌关心民瘼，所作《通咏八景》堪称寿阳版《清明上河图》。经学大师祁韵士编撰《西陲要略》《西域释地》等史地名著，执掌兰山书院、莲池书院，开一代学术新风。三代帝师祁寯藻为晚清诗坛主持、书法大家，其农学著作《马首农言》，不仅对现今的农业生产有重要意义，对研究中国农业史、农业科技史更具重要价值。

全县文物古迹星罗棋布，有不可移动文物629处、古建筑472处，总量居全市第二。县内有国家级文物保护单位3处（龙泉寺、福田寺、普光寺）、省级文物保护单位10处、市县级文物保护单位45处；有国家级非物质文化遗产1项、省级非物质文化遗产8项、市县级非物质文化遗产109项。县内宋、元、明、清、民国建筑遗存较多，北魏灵嵩寺石窟规模宏大，令人叹为观止，宋代普光寺完整地保留了彼时建筑艺术特征，可谓精美绝伦，元代福田寺古朴大气，堪称文物瑰宝。全县成功申报14个国家级传统村落和1个国家级历史文化名镇，4个国家级历史文化名村，3个省级历史文化名村，宗艾镇下洲村被评为全国乡村旅游重点村，平头镇黑水村成功申报第二批山西省AAA级乡村旅游示范村。

坚定文化自信，加快寿阳发展。寿阳实施“四大文化工程”，着力打造新时代县域文化高地。一是历史文化溯源工程，实证寿阳一万年文化史、一千五百年文明史，完整准确讲好寿阳历史。二是文化遗产保护工程，做好福田寺、羊摩寺石窟、爱社傩舞等国保单位、重点文物、非遗项目的保护利用，让更多珍贵历史文化遗产活起来、火起来；三是长寿文化运用工程，深度挖掘寿阳长寿文化，全面叫响“长寿之乡·安养寿阳”品牌；四是文化阵地培育工程，推进“三馆一院”等重大文化设施建设，创新打造文化寿阳品牌。