李淳

朝阳阁

去年与今年，笔者两次到山西省寿阳县调查访问，深深为寿阳县博大深厚之文化底蕴所感动。虽年高手懒，但因感触良深，欲罢不能，聊作《文化寿阳》以记之。

寿阳县位于山西中部之东，隶属于晋中市，枕恒岳，络太行，居潇河中上游，西距省城太原86公里，距晋中市60公里，东距平定县58公里，下辖7镇5乡，面积2110平方公里，人口近20万，去年原煤产量3073.81万吨，地区生产总值232.4亿元，比上年增长9.2%，跻身全省前20强。财政收入17亿元；粮食产量3.7亿公斤，位列全省第三，玉米单产突破1270公斤，连续两年位居全省首位。工农业和交通都比较发达。

寿阳县历史悠久，春秋时为祁奚（祁黄羊）封地。祁奚仕晋国，其“内举不避亲，外举不避仇”传为千秋任贤佳话。晋顷公十二年（前514年），祁氏之封地被分为七地，寿阳之地置为马首邑。北魏太平真君九年（448年），徙其民于大陵城南，别置受阳县；西晋太康年间,置县寿阳；孝昌末年（527年），朔州陷落，寄治于寿阳。隋开皇十年（590年），于晋时建立的寿阳古城置受阳县。唐武德六年（623年），属受州于县城；贞观十一年（637年），改受阳为寿阳，因县在寿水（今白马河下游）之阳而得名。秦汉时属代郡，宋、金、元、明属并州，民国三年，属冀宁道。

寿阳的主要河流有属海河水系的潇河、白马河与属汾河水系的向阳河，因此，寿阳分属于海河流域和汾河流域。寿阳属大陆性气候，春秋季短暂不明显，夏季凉爽无炎热，冬季长而寒冷，年平均气温7.4℃（而同纬度的太原为11.4℃）,无霜期140天左右。由于寿阳处太行山之项颈位置，平均海拔1200米，且四面环山，唯西北有一大峡名黄岭峡，峡口直通阳曲县，西北风长驱直入。以上多因素造成寿阳气温偏低，有“冷寿阳”之称。韩愈《夕次寿阳驿》诗云：“风光欲动别长安，及到边城特地寒。不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。”祁寯藻写的《蓝公教织歌》开头三字是“冷寿阳”（下句是“春晚无花秋早霜”），歌末是“寿阳冷”(全句是“蓝公衣被在四境，行人莫愁寿阳冷”），足见“冷寿阳”是出了名的。

得太原晋中之利、兼东山平川之宜，独特的区位、悠久的历史涵育了寿阳厚重的文化，可以概括为廉政廉洁文化、红色革命文化、根祖文化、长寿文化、饮食文化、寺庙文化、传统村落文化、山川形胜文化、农耕文化。

俯瞰寿阳县城

（一）

寿阳的廉政廉洁文化

寿阳传说是战国时赵国蔺相如的家乡，现仍有蔺相如祠。蔺相如以基于爱国主义的大智大勇做到了“完璧归赵”和“渑池之会”不辱国，又以谦逊退让换来了廉颇的负荆请罪，实现了“将相和”，使秦不敢加兵于赵二十年。时空跨越到清朝末年，出于春秋祁黄羊之后的寿阳祁韵士、祁寯藻，都是廉政、廉洁之典范。

祁韵士（1753年－1815年），寿阳平舒村人。他出生于教育世家，父亲祁文汪曾任凤台县训导、长治县教谕（相当于县教育局局长）。祁韵士28岁中进士，授翰林院编修。后担任国史馆纂修官，接任后就通核立传体制，把内外蒙古加上卫拉特蒙古二百余旗，以及西藏、新疆维吾尔王公都列入立传范围，并对疆域、山川、形胜、古人爵里、姓氏都做了认真研究，在档案的故纸堆中翻阅检索，日积月累，理出头绪，然后按部落立传，再对照地图，以理藩院所保存的各部落的世谱核准订正，撰写出《蒙古回部王公表传》《濛池行稿》《皇朝藩部要略》22卷，详述了蒙古各部落的历史和现状。嘉庆年间，他因揭露和鞭挞了官场贪污舞弊之风而成为和珅集团的眼中钉，借宝泉局的亏铜案，将他从户部主事任上逮捕入狱，出狱后发配伊犁，“时经一百七十余日，路经一万七百余里，所见山川城堡，名胜古迹，人物风俗及塞外烟墩沙磺，一切可异可怖之状，无不周览遍历，系于心目，每憩息旅舍，随手疏记，投行箧中，积累遂多。抵戍后，暇日无事，或愁风苦雨，独坐无聊，偶拣零缣碎片，集而省阅，以寄情怀；略加编写，遂尔成篇。”他不因遣戍失去乌纱帽和荣华富贵而精神失落、惆怅伤感，反而把自己的学识、才华用于学术研究。他利用数年的遣戍时间，专心致力于西域史地研究，编写出《西陲总统事略》《西陲要略》《西域释地》《万里行程记》等著作，奠定了西域舆地研究的基础，对少数民族史地学有开创之功，为后来的《清史稿》的藩部编撰起了重要作用。

他著作西北史地之书是为了表现“山川城堡之雄阔，风土物产之瑰奇”（《蒙池行稿》自序），从而激发人们对西北边疆的热爱之情。如《万里行程记》写架子沟之树：“忽见林木蔚然，起叠嶂间，山半泉涌，细草如针，心甚异之。前行翘首，则满谷云树森森，不可指数，引人入胜。”“已而峰回路转，愈入愈奇。木既挺秀，具干霄蔽日之势；草亦蓊郁，有苍藤翠藓之奇。”

他直抒胸臆：“何期万里岩疆，乃有一段仙境，奇绝！快绝！”

祁韵士还注重培养人才。在新疆期间，他把自己的知识传授给汉、蒙、满等族的许多年轻人；回到内地后，他在兰州的兰山书院和保定的莲池书院任山长，为培养年轻人而呕心沥血，可谓我国史地学界的一代宗师。他治学严谨，主张“信今而证古”，文以载道，不作无益之书、无益之文。

祁韵士曾写过纪念西汉开国元勋韩信的诗，内云：“我来吊古三叹息，莫须有事殊难详。……君不见，高鸟尽，良弓藏，越王灭吴范蠡亡。一叶扁舟五湖去，网罗脱却随翱翔；又不见，买宅自污萧相国，学仙辟谷张子房。胯下能辱无赖子，老死何必诸侯王！噫嘻乎！山苍苍，野茫茫，至今过客犹感伤。千金漂母真知己，哀尔王孙空断肠！”这首诗揭露了汉杀韩信同后来南宋高宗杀岳飞，都是用了“莫须有”的罪名，实际是过河拆桥，杀掉功高震主而不知“功成身退”的功臣。这表现了作者的卓越史识和对做官的态度：处之淡然，贵在做事。这是历史上少有的清正官员。

祁韵士还关心人民生活。他在遣戍伊犁时，见维吾尔族人种的“回回菜”好吃好种，就移植回他的老家寿阳，改名为“茴子白”，以后扩种到山西及全国各地。至今仍有“寿阳茴子白，好吃又补钙”的民谚。作为山西著名的特色蔬菜，曾经是北京奥运会、上海世博会专供绿色蔬菜，规模最大时全县种植面积曾达到十万亩。

祁韵士的儿子祁寯藻，继承了父亲的优秀品格和秉赋，德才兼备，官至首席军机大臣、体仁阁大学士，成为清中后期的社稷重臣。

祁寯藻画像

祁寯藻（1793年－1866年）字叔颖，一字淳甫（后避同治帝讳改为实甫）。嘉庆十九年（1814年）进士，以庶吉士迁翰林院编修，历官湖南、江苏学政、兵部侍郎、左都御史等。道光十九年升兵部尚书，二十一年授军机大臣，后与肃顺同掌户部，累官至大学士。咸丰四年（1854年），他以老病告归。辛酉政变后，特诏起复，入直弘德殿，教习同治帝读书。同治三年自请致仕，两年后去世，享年74岁，赐文端。

祁寯藻官高一品，位极人臣，作为道光、咸丰、同治三代帝王师，任军机大臣后仍兼管“六部之首”的户部事务，可谓权倾朝野。在清代，户部负责管理国家的疆域、土地、户口、田赋、漕运、盐政、金库、关税，并发行货币和铸钱，国家财政收支均由户部管理。道光二十九年，他又充任上书房总师傅，负责监督皇子读书；五个月后又任协办大学士，职责是协助大学士办理内阁事务，管理户部三库，即银库、缎库、颜料库。道光三十年，道光帝逝世，咸丰即位，先授祁寯藻为实录馆总裁，接着又授他为体仁阁大学士（正一品），仍兼管户部事务；咸丰二年（1852年），授予太子太保衔。

祁寯藻历任四朝，备受重用，是因为他品学兼优、清廉可靠、办事认真、忠君爱国。他推荐起用了林则徐，在鸦片战争中支持林则徐禁烟、抗击英军侵略，对投降派穆彰阿“保位贪荣，妨贤病国”“阴柔以售其奸，伪学伪才，揣摩以逢主意”，对内“固宠窃权”、对外“抑民以奉外，罔顾国家”的行为，坚决反对，并因此建议革了穆彰阿和另一主降派代表人物耆英的职。

他重视举荐人才。“登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。”（韩愈语）祁寯藻身为宰相，十分重视培养人才，努力发现和举荐人才。他举荐的人才都是经过长期认真考察的，他引荐过不少贤士（如林则徐等），深得几任皇帝的信任。他多次担任学政和会试考官，坚决拒礼拒贿，坚持惟德惟才，公正选人用人。他临终危坐服药时，还得诗二句：“病久岂忘忧世念，梦中还有荐贤心。”又题诗一首：“天子临轩选异才，八方平定物无灾。上元（注：指皇帝）事业十年后，定有贤豪应候来。”临终仍希望朝廷能选贤任贤，实现国家的兴旺。写完这首诗不久他就去世了。时兵部主事王轩说他是“亲贤不避宜夫子，遗徽家世继黄羊。”确是至论。

他关心民生疾苦，为百姓办了好事，使清朝政权得到暂时安定。他反复向咸丰帝建议：民为邦本，本固邦宁；民心稳朝政固，须采取切实有效措施。咸丰帝按照祁寯藻的建议在全国豁免了道光年间以来十九省农民积欠政府赋税银粮等项共计银二千万两、粮三百万石。祁寯藻主持户部，因办此事有功，得到了皇帝的奖赏，也荣获了“爱民相国”的美名，受到民间赞誉。

他体察民情，关注农业、农村、农民。他在回乡数年中，走访农民、了解民情，写了200篇悯农诗篇，还盛赞“吾乡风俗淳，耕稼勤讽诵”。家乡人送他点小米，他感而咏诗：“南方种稻稻苗稀，北方种谷时苦饥。……老夫辍箸心茫然，但愿食谷终残年。”他在中进士之初，见农妇采棉，写下《采棉行》：“盈筐盈筥摘未息，当窗机杼鸣促织。织成尺布不上身，且免米盐乞旁人。可怜辛勤僵十指，半为输官半鬻市。贫家有女寒无襦，忍死不愿双明珠。”

在赴广东任考官途中，道经新淦县（今江西新干县），知新淦干旱三年，作《采棉谣》以哀之：“高田种棉，下土种稻；种棉令人暖，种稻令人饱”，“采棉作布不作衣，布能易米疗人饥”，忧民之情含于其中。他怀念农村，尊重老农：“我昔耕田古马首，农书一编常在手，即令委身钱谷中（指任职户部），司农愧不如老农。”

他有一次巡察，从甘肃到四川，历荆楚、江汉，所见流民甚多，作《哀流民》诗：“连年荆楚灾，流民去复来……闻说内帑三十万，皇恩特沛由宸断。可怜三户盖藏尽，升斗未及先流散。蜀山嵚崟（qīn yín，山高貌）陇水咽，骨肉羁孤生死半。……使尔饥驱且为盗，尔罪可诛我心悼。……今将去陇东适秦，眼中又复哀流民。民为马，官为牧，不求葛秣反择肉。”写流民甚多，朝廷赈灾无效，流民羁旅孤独，死亡过半，有的为饥饿驱而为盗；官方不顾民生，反而任意剥削压榨。这是哀鸿遍野、生民涂炭，连陇水都为之呜咽的根本原因。

他关心农民、农村、农业，他在博览各种农业著述如《水经注》《齐民要术》《农书》等的基础上，深入农村，考察与体察民情，研究总结寿阳一带的农业生产、农民生活的经验，写出了近三万字的农业农村专著《马首农言》。此书除引言外，共有十三篇，即地势气候、种植、农器、农谚、占验、方言、五谷病、粮价物价、牲畜、备荒、祠祀、织事、杂说。此书对当时和今天的农业生产具有指导作用，也为研究中国农业发展史提供了重要的文献资料；此书对寿阳地区许多不健康的风俗习惯作了揭露和批判，因而对正风化俗、革除农村时弊不无裨益；此书列举了清乾隆到咸丰年间的粮价、物价变动情况，记述了当地的农谚、方言、风俗习惯，并对当地庙宇神像进行了考证，故此书又是一部研究中国经济史和社会史的重要参考书。对此书，1933年、1957年国内出版了新版本；此书已译成外文，流传到日本等国。

他对明万历年间寿阳知县蓝尚质特别钦佩，说他“政尚勤俭，躬行化民，邑素不谙纺织，至是始教之，民赖其利，祀名宦祠”。身为宰相的他，于咸丰六年（1856年）亲自撰写了《蓝公教织碑》，并将此碑与张所赋于顺治六年撰写的《蓝公教织记》一起勒石祠壁。

寿阳县祁寯藻故里景区

祁寯藻及其家族是洁身自廉的典范。《山西通志》载：“寿阳祁氏家族，清风俭德，霍山以北，言家范者，必首称焉。”左宗棠称：“寿阳相祁文端公，孝友清德，天下称之。”清代学者张维屏称：“寿阳相国心如玉洁，心比春和。”皇帝称赞他“学粹品端，忠清亮直”。民间说他崇尚节俭，爱民如子。

他为官清正，“淡荣利，耻奔竞”，“门无杂客，不通贿赂，不受私谒；有馈遗者，必却之。”逢年过节，他要求家人：“年底各处有送银信者，连信均交来人，切勿退银收信。”道光年间，有一门生，后任巡抚，送他一方砚台，用久之后，发现是一个金制砚台，因送者已故，无法归还，就把它投入井中，使其再不见天日。孙女满月，他告诉家人：“如八舅母送来东西可收，别处一概婉辞。”他生活俭朴，把省下的俸禄，用来周济亲朋，为友人刊刻遗书。他告老还乡时，家中只有旧屋数间，破烂不能容身，只好借方山僧院养疴。为他撰写“入祀乡贤祠事迹”的秦东来说他像为政清廉的寇准，是“有官居鼎鼐，无地起楼台”。

他回家探亲，到县城即下马，步行回村，日与田夫野老，游于垄畔，“讯问农期之疑忌，锄耕之勤惰，收获之多寡，以及土俗民情”予以记载。他把古人修身齐家的名言警句，书写悬挂，作为自己的座右铭。在任湖南、江苏学政时，严格按考试规程办事，不徇私情，不收礼品，择优取士，深受学子爱戴。他巡行各地，沿路住宿饭舍，不允许结彩悬灯，随员所需骡驮及供给坐车费用，均需付钱，不得拖欠；若有虚报冒领者，要立即追究。

他对子孙的要求也十分严格，要求儿子祁世长：“遇事先行方便，勿占便宜，待人不可苛刻，要存忠恕。”光绪初，时任奉天府尹的祁世长，带领其孙祁师曾回太原参加科考，借宿在寿阳人开的粮店里。祁世长，咸丰进士，历任吏、礼、兵、刑、工五部侍郎、内阁学士、左都御史、工部尚书兼顺天府尹，习儒学和宋明理学，一生清白，门无私谒，孝友淳笃，崇尚节俭，清操自励，家如寒素，善处事，工文章，卒谥文恪。光绪中先后督安徽、顺天、浙江学政，两次主持会试，勘察山东河工，疏浚海口，修筑堤坊。后人评论祁世长“清勤爱士，一守寯藻旧规。”祁寯藻临终嘱咐祁世长：“柩归里时，沿途不要声张。他日墓志之文，汝无乞尊官为之，既多谀辞，且恐失实,吾不愿也。”祁世长件件照办。

作为三代帝王师、一品宰相，历事四朝，执政五十多年，其清正廉洁，其行政主张之优，对晚清政局稳定是起了一定作用的；道、咸、同三帝自身德无大亏，亦想治理好天下，只是祁寯藻生不逢时，正当清朝已因慈禧太后长期把持朝政而又腐败无能，造成了清廷已至摇摇欲坠之势，大厦将倾，一木难扶，正如李鸿章所言，只靠“裱糊匠”是无济于事的。这是祁寯藻不可能发挥较大治世作用的主要原因。这是历史的局限，不该苛求于古人。

祁宿藻（1801年－1853年），祁韵士第六子，祁寯藻之弟，道光五年中举人，十八年举进士，选翰林院庶吉士，散馆授职编修。历任黄州知府、武昌知府，因政绩卓著，超擢广东盐运使，迁广东按察使，又迁湖南布政使；因军功，咸丰帝手书“武昭七德”予以表彰。咸丰三年，授江宁（今南京）布政使。性爽直慷慨，有大度，尤喜读史，因征战苦累，呕血殒命。祁寯藻《哭六弟》诗中说：“吾弟气素豪，艰险曾不避。……遗之以危城，置之于死地。爰集诸绅民，慷慨陈大义。……甘苦与众共,赏罚无偏恣。匝月规模成，力竭神色悴。……”

祁宬藻，祁寯藻之长兄，敕授修缮郎增贡生，考取实录馆缮录，议叙四川候补盐场大使，署华阳县丞，简州分防州判，太平府经历，貤赠奉政大夫、右春坊右庶子。所至有政声，秉性正直，不随俗俯仰，文诗书翰均有法度。因劳累得病，年45而逝。

祁寀藻，祁寯藻之同胞三兄，曾主讲祁县书院，道光二十三年中举人。为学用力，研求经训，发为文诗，不苟趋时尚，耳聪目明，老而益壮，不知老之将至，乐且不遑。

祁家可谓忠厚传家勤读书，“绵绵世泽继芬芳”的清廉家族，是廉政廉洁文化的代表，对当时及后代影响很大。

尹灵芝烈士墓

（二）

寿阳的红色革命文化

寿阳县曾是日寇占领山西、阎锡山逃至晋西南晋陕之间的秋林后我党建立的敌后抗日根据地。全县在抗日战争、解放战争中报名参加革命军队人数众多，约有八九千人，他们前仆后继，为革命作出了巨大贡献，有不少人献出了生命。寿阳烈士英名录记载的有名有姓的革命烈士就有1327名，实际牺牲人数远比这个数字要多。抗日战争胜利后，阎锡山卷土重来，我军因战略需要撤离寿阳，寿阳人受到了阎武装部队和地方还乡团的残酷报复和屠杀，涌现出许多革命英烈。

寿阳还曾是徐向前、周士第、胡耀邦解放太原战役的临时指挥部，时间约半年。现有八路军总部旧址，朱德总司令曾在寿阳路过，在景尚村住过三天四夜。现在还有他们住过的房子和指挥部旧址。现建有汉白玉雕刻的“朱德路居地纪念碑”。

寿阳地处晋察冀、晋冀豫两大根据地交界处，是革命老区。有许多革命战争遗址，如种子坡村地道战等遗址，涌现出不少革命烈士，给后人留下宝贵的革命历史文化资源，成为对广大党员干部群众特别是对青年进行革命传统和爱国主义教育的基地。

尹灵芝（1931年－1947年），女，是刘胡兰式的革命英烈，山西寿阳人。1947年加入中国共产党。1945年，尹灵芝担任了寿阳县赵家垴村妇救会副主任。1947年10月19日，阎锡山军队和地主反动武装袭击赵家垴村时，尹灵芝因保护公粮和转移群众不幸被捕。同年11月3日牺牲。

尹灵芝出生在寿阳县赵家垴村的一个贫苦家庭。父亲尹尔恭自幼给地主放羊、打长工，成家后常年走乡串户，靠打铁、弹棉花养活家人。母亲为生计所迫，在省城太原当奶妈。年幼的尹灵芝与二姨杜二凤相依为命，早早挑起了照看弟妹、操持家务的重担。6岁时，母亲和弟弟相继离开人世，年幼的她便饱尝人间的艰难辛酸，过早地走向成熟。

1940年，党的抗日工作开展到寿阳县，赵家垴村也成立了抗日组织。尹尔恭秘密加入了中国共产党，担任村抗联主任，组织领导本村进步青年开展割电线、埋地雷、抓汉奸、抗粮减租等抗日活动。杜二凤成了党的地下交通员。尹灵芝经常帮助父亲和二姨做些力所能及的抗日工作。村里办起抗日小学后，尹灵芝被选为赵家垴村的儿童团团长，组织带领小伙伴们学唱革命歌曲、学打霸王鞭、站岗放哨、送情报、监视汉奸、宣传抗日等，她一丝不苟、尽职尽责。

1945年抗日战争胜利后，尹灵芝已经担任了赵家垴村妇救会副主任。她积极组织群众挖地道、发动妇女做军鞋，还带人火线送饭、运送伤员。1946年9月，留村工作的尹尔恭和另外5名共产党员为了保护赵家垴村的乡亲们，被之前遭到清算的地主、汉奸组织起来的复仇队杀害，尹灵芝成了孤儿。但她已有了自己的信仰，把共产党、八路军看成自己的亲人，她剪掉辫子，擦干眼泪，递交入党申请书，更加忘我地投入到革命斗争中。尹灵芝曾独自一人在位于太平村的阎匪乡公所门外张贴标语，到芹泉车站散发传单，显露出非同寻常的机智与勇敢。1947年5月，寿阳县解放，尹灵芝参加了区委组织的反奸清算训练班，深受启发。回村后，她发动群众清算本村和野雀坡等地的地主、汉奸。同年7月，经历了残酷斗争的考验，尹灵芝被破格接收为中国共产党正式党员。因为胆大能干、有号召力，尹灵芝在方圆几十里都很有名气。

尹灵芝烈士纪念馆

1947年7月，中国人民解放军在全国各地战场上捷报频传。驻寿阳一带的人民解放军奉命奔赴其他战场。阎锡山军队卷土重来，重新占据了寿阳城和宗艾镇等地。尹灵芝组织群众开展地雷战、游击战，与阎军作斗争。由于敌我悬殊，大批群众向山中转移。尹灵芝组织群众将公粮运进村头的麻地沟掩藏后，退到山里。

1947年10月19日，为了给藏在山中的群众带回活命粮，尹灵芝再次带人回村抢收秋粮，结果被反动分子发现，并向阎军太平乡乡公所告密。当地叛徒李凤翥带着反动武装自卫队和阎军四十九师一个营扑向赵家垴村。危急时刻，尹灵芝沉着冷静地带领群众撤退，途中发现村粮秣员罗世宽等仍在村里，便不顾自身安危，再次进村，带领罗和数名群众再次突围。当发现阎军包围严密时，尹灵芝率罗世宽等人躲进窑洞，阎军发现后喊话要他们出来，否则就扔手榴弹。为掩护大家、保证9000公斤公粮的安全，尹灵芝毅然走出窑洞，被敌人逮捕。

尹灵芝被阎军押往宗艾镇。在被关押的15天里，敌人先后对尹灵芝进行过多次审讯，要她交代出谁是共产党员。在钉竹签、烙铁烫、坐老虎凳、浇开水等酷刑折磨下，尹灵芝浑身上下血肉模糊，右眼被挖、左腿骨折，但她始终只字未吐。

敌人将尹灵芝带回镇里百般折磨，逼她在“自白书”上签字。1947年11月3日，尹灵芝和几位难友被押往阎军在宗艾镇瑞祥寺内设下的刑场。敌人叫嚣道：“3分钟内招供，可免一死。”尹灵芝怒斥道：“你们今天杀死我，解放军回来会给我报仇，只怕你们死的时候不如我这么刚强！”敌人气急败坏地问：“你真的不怕死？”尹灵芝昂首站立在溅满鲜血的铡刀旁，响亮地回答：“心中有信仰就不怕死！”凶狠的敌人恼羞成怒，下令行刑，先用刀铡断了她的双腿，又将她拦腰铡断。鲜血染红了铡刀，也染红了尹灵芝身下的土地……

中华人民共和国成立后，当年出卖、抓捕和杀害女英雄尹灵芝的凶手悉数落网，全部受到应有的惩罚。社会各界对烈士的凭吊和纪念也一直没有停止过。1965年3月，山西省人民委员会批准尹灵芝为革命烈士。之后，寿阳县太平村、寿阳县城和英雄的家乡赵家垴村，分别修建起尹灵芝烈士陵园、纪念馆和纪念亭。1966年11月3日，尹灵芝牺牲19周年纪念日，烈士遗骨被迁移至县城新落成的尹灵芝烈士纪念馆，并举行安葬仪式。1970年，将赵家垴村改名为“尹灵芝村”，后又设尹灵芝乡（镇）。2005年至2007年，寿阳县重新选址，在县城东灵芝公园内修建新的尹灵芝烈士纪念馆。如今，烈士纪念馆已被中共山西省委、省政府命名为爱国主义教育基地。多年来，前来参观、缅怀先烈的人数以百万计。

笔者2024年3月瞻仰烈士陵园时，正遇到太原十八中师生1400多人乘坐20辆大巴车，来到纪念馆接受革命传统教育。

文水县云周西村的刘胡兰也是1947年被敌人抓捕。面对敌人的铡刀，她坚定从容，英勇牺牲，年仅15岁。尹灵芝从事的革命活动较多，担任村妇救会副主任，被捕的15天受尽酷刑，身体被敌人铡成三截，其事迹和赴死之惨烈比刘胡兰有过之而无不及。近年来，各地对尹灵芝的纪念、瞻仰、学习活动不断强化，影响也越来越大。

图片均为资料图